梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

宣读于2010年2月6日（星期六）上午9時，在加影新紀元學院聯辦第二屆“馬來西亞英殖民時期研究”學術交流會上。本屆交流會的主題是“馬來亞、砂拉越及北婆羅洲(沙巴)英殖民時期的西方圖像”。 摘要 《砂拉越曙光》（Fajar Sarawak）创刊于1930年2月1日，是砂拉越第一份马来文报章。它以爪夷文出版，只出版了10期，1930年6月16日出版了第10期后停刊。它虽由民间出版，但却是布洛克政权下的产品，从它的内容，我们可以洞察布洛克政权的生态。其出版时间虽短，但却唤醒了砂拉越马来社会，为该社会日后的革新运动奠定基础。本文将分析现存的4份《砂拉越曙光》，尝试解读布洛克政权下马来民族主义的萌芽与发展及当时马来人的华人图像。 1930年的砂拉越 1930年，砂拉越的版图就如今天一样，南有砂隆河北至老越，土地面积十二万四千五百平方公里。这时候，砂拉越王国的统治者是第三任拉者维纳布洛克，他是经过一番的家族王位继承人的斗争才有机会成为统治者。基本上，他是以末代君主的姿态出现，他已不须做太多的建设与更改，只需享受着父亲及舅公留下来的制度。一切已成了系统，境内人民也安居乐业。他上任时就宣誓会尊重回教教诲及其相关习俗。 [1] 他开始引进大英帝国民主政府模式，设立最高立法院及立法会议，还政于人民。 这时候，有四份报纸出现过在砂拉越，即创刊于1870年8月26日，由政府出版的月刊《砂拉越宪报》、1908年6月16日创刊的《砂拉越政府公报》、 [2] 1913年9月至10月3日出版的《新闻启明星期报》及1927年创刊并在1930年因入不敷出而停刊的《新民日报》。《砂拉越宪报》是官方公报，记载许多官方事务，目前还不定期出版，是砂州历史工作者的主要资料来源。《新闻启明星期报》以传播与报导各种时事，扩大砂拉越人民的视野，鼓励他们成为本国有用的公民为目的，它是在拉者的封禁下而停刊。拉者是认为该报与槟城国民党有关而进行封令。 [3] 就在这情况下，《砂拉越曙光》（Fajar Sarawak）创刊于1930年2月1日，它是砂拉越第一份马来文报章。它以爪夷文出版，只出版了10期，1930年6月16日出版了第10期后停刊。它的出版人是 Muhamad Rakawi bin Yusof，氏乃是 退休海关官员，也是一名传统文化教师。他是在Haji Abdul Rahman bin Haji Kassim、

教学十年以来，不曾被派教程度较差的班级。每次都是教理科班的化学或兼教历史也是在较好的班级。研究班毕业后，又被委派回原校执教，由于是学年中，所以就被安排教中四最后一班的综合科学。课堂上，他们除了领悟力较慢外，也没引起大问题。毕竟课堂管理，对一个” 资深” 如我的教师是驾轻就熟的。 经验让我对他们也没什么大要求，只要他们快乐的渡过高中这两年，教育文凭考试后就完成了十一年的必须国民教育，他们也就可以参与社会的建设与家庭经济活动。这是我们这个国家的制度，多少年来，多少回到所谓教改也都是这样的过去。官员、专家们想的是如何为国家产生更多科技人力资源，很少人去想到底孩子们在学校学了什么？ 两个星期后的一天，我发现一名新脸孔在班上。我就上前与该新生交谈，原来他是因在校内吸烟而被罚休学两周的A同学。本着教师的本色，我就劝导A同学不要再重犯，并与他分析吸烟带来的危害与家长的经济负担。我要他告诉我他一天买烟的费用，并要他计出一周与一个月的费用。他瞪着我无言，原来他不懂得一周与一个月有几天，我就进行机会教学，问班上的学生，结果是他们也不能提供正确的答案。 这是中四的最后一班，这是他们上学的第十年。我就开始教他们看日历，再教他们课本上的细胞分化是没意义了。明年中五结束后如不会看日历如何立足社会？他们会连一个月工作几天，该领多少薪水都不会知道的！但他们在学校是度过了十一个年头。这表示，教育没能力让他们脱离被压迫的循环圈，PAULO FRIERI的教育理念没有被贯彻。 接下来，我开始观察他们的言行，他们的谈话内容，尝试从中寻求方案协助他们学习。我发现他们很喜欢谈天，但是在一个乏资讯来源的环境到底他们谈些什么呢？他们没阅报，没看电视，更没上网。我约另一同事共同观察。我们的研究课题是：四F班学生的谈天课题是什么？两个星期后，我们有了初步的收获。他们会在垃圾车来时特别多话。原来他们互相取笑朋友，以后会成为搬垃圾工友，或成为他们的伴侣。他们也常以同学家长或长辈的名字来互相取笑。 我和同事做初步的结论是：他们闷得极点，课堂上的东西对他们是太深奥与遥远，更没实际的意义。他们的自我形象是极低的。他们对外边与外来事务充满兴趣，但外边只有垃圾车。他们没有其他话题，他们名字后面那个字眼就被成为话题。我们开始思考协助他们，我们开始让他们做些木工，灰工或学做糕点。结果，那年底，他们为班上做了全校最大最美的教师桌子，他们