梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

 Sebu Ulu的招牌，离知部坡约50米。 2012 年 2 月，我在甲必丹郑少川（儿时在知部坡生活过）与八十余岁的林美标老伯（早年在这一代跑动、走惹船）陪伴下带八度空间电视台《启航 2 》制作组到知部坡拍记录片，讲述鲁巴河的惹船（见 http://soonhengsimanggang.blogspot.my/2012/02/blog-post_11.html ）。 那时， Pasar Chebu 的招牌还在，镇上存老店 3 间，即：胡亚通（以前是福利成）、通成（郑姓人家，由第二代经营）及关闭了的丰公司。据悉，早期这三间店都是由潮籍人士经营，现在胡亚通的东主胡亚通是福州籍人士。 1950-60 年代这儿是热闹的港口，住着十几户人家，还有米较，是往返古晋、诗巫、成邦江商船的避潮处。巴桑（河潮）来时，他们在这儿避；潮退水浅时，在这儿等水涨。 开门的胡亚通号及中间的通成号，这两间店门上都贴着慈云阁慈悲娘娘、元天上帝与感天大帝的符。 最后一间店-丰公司，店前堆满杂物。 店中的商品。 笔者与三名儿子，背后是河，旁边是燕屋。 以店屋为背景。  胡亚通的太太（ 60 岁）说，涨潮时，店人家根本不能吃饭，意谓人多生意太好了。胡亚通说当初他古晋第一中学高中毕业后，来自海口 Nonok 的他因极进步而流落到知部，在通成号当店员，热闹时一天收入达十多千。后来，他回到一中担助教，因恋上隔壁店福利成老板的女儿，回到知部，后接管经营太太娘家的生意。他说公路未通时，生意好做，达雅节前后一天收入数万是常事。目前，只有他一人守住老店，聘当地友族为店员，家人住在成邦江。访谈当天是周日，太太与外孙回来相聚。 通成号在考察当天没营业，据知也是聘当地人为店员，并在其店前建座燕屋。 2012 年到访时，这三间店的前面是铺木板的晒台，正晒着鱼鳔，现在晒台小了，也没看到鱼鳔或其他土 产了。 胡太太，背后是1可可市价表，很久没可可收了。上面是神台，海外华人不管到那儿，安神镇宅是必须的。   店前对面江有间微型国民小学 -Sembayang 国小，学生十多名，教职员也十多名，靠水路与外界联系，往返根据涨退潮时间。我在考试组任职时，每年小六鉴定考试时在编排监考员的交通与取卷交卷时间时须要特别谨慎。 ...

Karen Jorgensen (1993) 在她的 History Workshop: Reconstructing the Past with E lementary Students一书写着:"儿童是天生的历史学家，他们能对文件或文物做出各自的理解与定论。我想套用这句话说，儿童也是天生的社会学家，他们能很好及有效率的观察社会现象并以各自的方式记录下来，甚至做出很正确与真实的论述。因为，他们就是天真的，未受任何意识形态及利益所影响。   此届州选提名日后的某个傍晚，六岁的泽儿向我展示他当天下午的作品，一幅多姿多彩的竞选场面，是那些颜色吸引了他通过图画记录下来还是什么，我也不懂。但就是一幅很真的写照，记录成邦江有史以来最热闹的一场州选。他还能很好地把各党的标志画下来，并准确说出各党名称。     只是，他可能还未明了民主的意义与程序，但对这民主现象却充满兴趣。我想是这些多元牵动了他想知道及参与的欲望。这点我在读皮尔杰(Piaget)时就看过。   第二天，他又画了一幅，这次他只选择其中一党来画，并清楚只彩绘该党的颜色。他说，他们在投票了（其实是办竞选活动），所以只能画一种颜色。     人家都说，成邦江在这场州选中好热闹，只知道四种颜色在比赛，那种颜色受胜出，就要看他们怎麽彩与配色了。   又有一天下大雨，附近正建筑，排水不及，路上积水了。放学途中，泽儿说，快叫那些颜色全部拿钱来，把路建高，不然投什么票？又来某种颜色的海报被涂鸦了，泽儿说快快拿漆来，把每种颜色都涂鸦，这样才一样好看！   你说选举好玩吗？我的泽儿喜欢多姿多彩，他要全部一样好看，才能比赛呢，但他知道始终只有一种颜色会被大多数人选中，他甚至说，就投给他，看他多利害？      

我想不多人知道在砂拉越河畔东姑阿都拉曼鲁路18号 的Tun Jugah大厦四楼有间相当特别的博物馆。这间博物馆是由朱加基金会管理，分五个展览区，分别是： 第一区：伊班纺织品pua的材料、工具及成品 第二区：纺织制作演示厅，共有二十多个工作站 第三区：500多件布料及服装 第四区：敦朱加文物馆 第五区：串珠展  第二区，本来有十多名女性在学与演示编织pua，圣诞节要到了，都请假回家备节了。 几年前，我因要买一本伊班-英语字典而到这四楼来，但是无缘参观这博物馆。过去两年因参与“记忆的遗珠...成邦江”结识了同是成邦江人的基金会博物馆馆长Janet Noel，一直想到来参观。周一，就带了妻儿到来参观。馆长刚好外出，职员热心招待。我们参观了第二及第五区，获益不浅。其他区正在维修中。 同时，我也到了图书馆，发现除了与婆罗洲相关的藏书外，珍贵的就是早期婆罗洲出版局出版的书籍。诗巫砂拉越华族文化协会收了一些中文本的，这里收了不少英文及原住民语本的。 一家人在为朱加基金会图书馆打广告。 朱加基金会是林奇朱加为纪念其父敦朱加在砂拉越独立及大马组成的贡献而成立的非官方基金会，落力研究与宣扬伊班文化与语言。除了此四楼的博物馆外，在家乡加帛的Sylvia堡经营地方文史博物馆。  该基金会在今年12月受林连玉基金会颁发林连玉精神奖，基金会主席林奇在砂拉越华族文化协会会长陈锡监陪同下往首都领奖。 这次我买了本伊班文的《Adat Gawai》，在这多元的国土内我们要努力互相了解与相爱，这是对抗当今局势的最好功课。 图书馆内收藏的婆罗洲出版书籍：

农历九月初九是重阳节。对老成邦江人来说，九月初九是吃“油麻团”（ you mo wan ）的节日，并以油麻团奉神；也有称九九为圣日，风吹百草成药，采草煲水喝平安。油麻团是以爆米或花生芝麻和以糖浆制成，目前只有几家古晋的老饼家，如振香斋、新香斋、永合成等在做，销路该不大，成邦江则剩下福利兴还有卖，今年只卖爆米那种。 我今年在福利兴食品市场卖的油麻团。   在马来西亚，重阳节不甚受注重，可能其商业价值比不上中秋及春节。华社普遍上对九月初九九皇爷诞比较熟悉，那九天的茹素、游神、送皇船还是比较有神秘感及热闹气氛。 根据 Baidu ：“重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日。 1989 年，农历九月九日被中国国家定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。 2006 年 5 月 20 日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。”几年前在九月初九前后到福建做文化学术交流，我就有机会参与闽清老乡庆老人节的午宴。 以下是古代文人对重阳的书写，阅读期间即可领悟其情境。   九月九日忆山东兄弟   （唐）王维   独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。   遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。       九日齐山登高   （唐）杜牧   江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。   尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。   但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。   古往今来只如此，牛山何必独沾衣。   九月十日即事   （唐）李白   昨日登高...

自懂事以来，到我出来工作初期，我总免费或半价在砂拉越南区乘搭砂拉越运输有限公司的黄青色巴士，因为我父亲是该公司成邦江分站的职员。不只职员家属可享有该优惠，社区领导可享有。 砂拉越运输有限公司是砂州最早的巴士经营者。它对南砂区乡镇的发展是非常明显，尤其是一些小镇会因砂运设站而存在及发展。对我个人来说，我们一家是靠砂运生活的。   父亲自砂运1961年在成邦江开站以来就在此公司任职至2000年退休，与他同时在开站时期任职的另一名司机是张惠拱。父亲早期是司机，1980年代因眼疾动了手术后，改任工场管理员，后又任查票员。成邦江区前立委荷立丁尼及二任首长达威斯利也曾在该站任文员。那时候，大部分的员工也是公司的小股东。   六十年代，动荡时期，砂运巴士白天载客，晚上在左翼份子，因为该公司创办人田绍熙是砂人联的领导，也是著名的左翼人，甚至川行晋连成的砂运黄青色巴士都免于砂印边界砂共军队的扫射！那时期的砂运员工多少与人联党有关系，该公司甚至聘请政治扣留者家属为员工，减轻这些活跃份子的负担！ 砂运成邦江分站站址是从1960年代的胜钦路人联党党部前、1970年代在俱乐部路及1990年代搬到医院路，这也是最后的站址。1970-80年代是盛期，镇郊居民全靠砂运出外及“货运”。该站还以大喇叭多语言广播开车到站时间及车号。   砂运允许员工成立职工会，求学时期，我与弟妹们几乎每年都领取工会的奖励金。该工会注重员工福利，也注重员工子女教育。成邦江分站老员工们的子女大都学业有成。   2015年8月，该公司成邦江分站关闭，一名老员工特跑来通知父亲，一起惋惜旧东主走入历史。  砂拉越运输有限公司创办人与该公司董事及员工（剪报）。  成邦江砂运成立十周年纪念（应该是1971年），照片自网络。  成邦江砂运车站（照片自网络）

整理旧物，发现中学时期（1980年代）所作漫画。放在今日还是管用。