梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

  11-4-26 1995年底，长假，我在学校值班，一名父亲来询问他那在华小UPSR考获优良成绩的女儿被安排入读预备班的原因，经对核资料后，这名学生直接就读中一。她的名字叫露娜，住在离成邦江27公里的实罗苯，父亲是镇上唯一一名伊班徳士车主。 进入中一，露娜的潜能、才干显现，除了是学校英语辩论队队员，更是每天早上全校早操时的指导员，而且是用英语指导！中三后，她到马拉初级理科学院就读，再次见面时，她是镇上国中大学先修班化学老师。 后来，我常在成邦江幼稚园门口遇到她送孩子上学，她都大大声的喊我老师，我也大大声回喊老师！再后来，她把孩子送到成邦江中华公学就读。她都静静的陪孩子成长，原来她把4名孩子都送到华小就读，但2名男孩半途转校，女儿都留下。 当成邦江中华公学的非华裔生超越华裔生人数后，我一直思考如何让非华裔生更好的学习。去年，校董主席就请他的杰出同学-第一个伊班女性大使回校任毕业典礼主宾。这次家教会会员大会，我就想到请露娜以校友及家长分享她在本校的学习经验及带孩子读华校的经验。她一口答应。 今早，她说当年在母校求学时，是“怕”推动她认真学习。怕自己不会，跟不上，被老师罚坐在前面地上，怕听写拿不到100分，怕数学算不来。这处境，让她自我寻找出路，例如仔细听旁边同学怎么念，牢记，在心中默念，轮到自己时当然会念。清晨4点起来学听写，家里没有电供，把手电峝挂在蚊帐学习，使蚊帐破洞！多次重抄数学应用题，一直到记住为止。 这些自己的方法，让她不用再怕，成功与华裔同学争春秋，让她在中学名列前茅。同时，有机会参加课外活动也提高她的信心，让她在中学时在各方面领先。 她总结一个孩子的成功虽然最大的比率来自孩子的意志，其次是家长和老师。不过，孩子的意志是周遭环境形成的，家长和老师却是周遭环境的最重要组成。 为了感谢露娜回校分享，我写了饮水思源相赠，希望更多校友回校奉献，让将迈入百年的成邦江中华公学更加辉煌。 **会上，露娜说她之所以选择成为化学老师源自于当年上过我数周的化学课。

  4-6-2026 1989年4月15日，胡耀邦逝世。接着北京高校学生，借悼念前总书记，发动集会和示威，要求政府推动政治改革，海内外舆论热烈讨论。 那时候，我在成邦江中华公学担任临时教员，同事们非常关注这事项，课余互相交换看法，反观大马不久前的茅草行动，却不见学生出来。 六四后不久，我到民登岭报到。迎来的不仅是六四余波，更有五四70周年的舆论，让我和同学们深受感化。此后4年，无不以民主、科学为核心思想，更学习范仲淹说先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，即学胡适，更习陈独秀，都说是时代的眼睛和良知。 当时，大马正朝向后新经济政策，2020年宏愿刚被提起，关键时刻，大家纷纷建言，图为家国做点正事。毕业后，多名同学踏入政坛，追寻理想。后来，更多学弟妹在烈火莫熄的号召下参政。再后来，大家都成长及理解现实了。 37年后的六四何妨不是如此？今日的中国年青人有多少人认识吾尔开希、柴玲？而这些人有没有忠于昔日的理念？那些失去孩子的老母亲或都老去了，还有多少人会惋惜天安门前扎营流血挨饿的年青人？ 就如今天那个在砂拉越各地升旗纪念党庆的政党，它的历史比六四多30年，也历经革命时期，牺牲同志，更以民主社会主义为党的核心思想。今早排队唱一心歌者，不懂几人了解？ 每年六四，我总会思起这些往事，提醒自己，对民主、科学还是要坚持，历史则不能被简化，虽然现在的六四都是静静的。

在砂拉越成邦江，有一场已持续 16 年的年度盛事，那便是德教会紫川阁所启建的中元普度法会。它不仅仅是一场传统的宗教仪式，更是一场融合了信仰、文化与社会动员的独特实践，实现了 “ 阴阳两利 ” 的深远功德。下文为笔者这些年的观察心得初探。 法会：道家科仪与德教扶鸾的结合 紫川阁的中元法会以道教的严谨科仪为基础，如 放发榜文、镇军、上疏文、点祖 等，都遵循着古老的传统。然而，紫川阁巧妙地融入了德教独有的 扶乩 仪式。这种融合赋予了法会新的生命力。扶乩不仅是神灵传达旨意的渠道，更成为超度者与受超度者之间沟通的 “ 桥梁 ” 。许多信众正是被这种沟通的可能性所吸引，踊跃为已故先祖设立莲位，寻求一份心安。更深层次的意义在于，扶乩所降下的乩文，字字珠玑，成为了紫川阁重要的 宣教工具 ，将德教的教义和善行理念融入日常生活中。 多元色彩：供品和仪式 法会初期，所用供品是传统性的三牲五果瓜菜及斋品，后来乩文一批，供品呈多元，另设清真、儿童供区，显现马来西亚多元色彩，无一边缘。今年，更在第二晚（起初是平安宴，后来是诸神巡游）礼请藏传喇嘛，启建火供法会，形式不同而目标一致，和而不同，促成中元超度法会的终极目标。 本土工艺的复兴：纸扎匠人的无师自通 中元法会的启建，也意外地复兴了成邦江本土的传统工艺。在法会举办之前，当地几乎没有专业的纸扎手艺人。但为了法会的需要，每年必须制作 大士爷、金山银山、五马 等大型纸扎品。在紫川阁老乩手姚镇伟的带领下，一批工匠通过实践和摸索，竟无师自通地掌握了这门技艺。 年复一年，他们的作品日臻精致，从简单的骨架到繁复的细节，都展现出令人惊叹的创造力。如今，这支由紫川阁培养的团队不仅为本阁服务，还常年协助其他友阁制作纸扎，让这项本土传统工艺得以薪火相传。这不仅仅是技艺的复兴，更是社区凝聚力的体现。 结语 紫川阁的中元法会，已然超越了单纯的祭祀活动。它以独特的融合模式，在抚慰人心、超度亡魂的同时，也带动了社区的文化传承和人际联结。这是一场跨越阴阳、文化的盛会，更是一次善念的广泛动员，其功德深远，影响绵长。 另外，笔者认为这 16 年来的法会乩文集是值得以学术的角度分析与研究，以洞察德教会这源自潮阳地区的 “ 宗教 ” 在南洋，尤其是成邦江的本土化过程及其带来的社会动力。 （ 10-9-25 ）

  这张廿年份培侨学校全体员生合影摄于 1931 年，学生们身著军装，臂戴黑纱。据悉他们是在校内设坛哀悼祖国沈阳市在 9 月 18 日当天受日本军事侵略牺牲的同胞后合影。 918 事变后来被中华人民共和国史学家视为 14 年抗战的开始，同时被视为“国耻日”。 培侨学校即是今日的成邦江中华公学，创立于 1929 年，不过在 1930 年 2 月 26 日才正式开学，聘请来自海陆丰的谢扬掌校，校董主席为来自潮安礼阳的郑林典。创校时借顺兴公司（创设于 1894 年）在海唇街 40 号的店屋上课，学生有 30 多名。一年后，搬迁到现马吉街县议会室内体育馆处，即当时店屋后的校舍。此照片即摄于该处。 成邦江中华公学现址砂巫路，是 1953 年校董购地建设的。今天全校有 900 多名学生，最高峰时有 1400 多名学生，是砂拉越旧第二省内最大型的津贴华文小学。今日校内主楼还挂着中华民国首任主席林森亲笔校名 - 华侨公立中华公学。 海外华人办学兴于民国时期，带有浓厚的民族主义色彩。办校时多请祖籍国领导题字或招牌勉励，例如孙文的 “ 天下为公 ” 处处可见，木中省木中中华公学的招牌是由二战后中国驻新加坡伍伯胜总领事题字。 成邦江开埠于 1864 年，但迟至 1929 年当地华社才办校。在那未办校的 65 年中，有能力者皆回到中国读书，持续到 1920 年代。其他华人子弟则就读由拉者政府开创，设于成邦江河一带的成邦江皇家学校（ Simanggang Government School ），接受英文和基本中文教育。该校于 1928 年关闭，据说是拉者认为华人有能力自办学校。 据照片提供者陈泽文，此照片原由该校 1961 年毕业生陈炳钦收藏，后由其姐夫施天进老师（ 1933-   ）交给他翻拍处理。陈泽文在 2022 年考究了照片中的人名，并把所得发表于 2022 年 8 月 17 日的本地中文报。 照片内人名如下： 后排左起：谢扬校长、校董许夷生、何甲庭、郑绍庆、郑芳品、郑林典（时任校董主席）、傅木东（后来是甲必丹，第三任校董主席）、郑绍标、郑镇添、陈亚日、陈松财（第四任校董主席）。 前 2 排学生有： 男生：郑植贤（中医）、许清权、郑楚锐、郑潘贤、郑维杰、郑祝学、郑祝高、陈广若、陈广贤、许友仁、张洪昌、张木材、郑友通、房琪生、黄金财...

Baru-baru ini saya menghadiri satu persidangan peringkat kebangsaan melibatkan para pegawai tinggi pendidikan seluruh negara di Kuching. Tatkala menunggu ketibaan tetamu kehormat hadir ke Majlis Perasmian. Ramai peserta sibuk bergambar dengan para penari yang memperagakan pakaian tradisional pelbagai ethik tempatan. Tiba-tiba muncul kenyataan ini dalam whatapps kumpulan ini berbunyi: " ramai rakan ... hilang songkok ketika bergambar." Ketika majlis, saya duduk di barisan pertama sambil menyaksikan persembahan menyambut tetamu, kedengaran seorang lagi peserta berbisik, "mana Melayunya". Kenyataan dan perbualan dalam Majlis profesional ini amat merunsingkan saya, khususnya dalam masa kita sedang mengejar keinklusifan dan kepelbagaian.

  你的听写考几分？ 听写对掌握汉字还是有帮助的。 对一些以学汉字的方式认罗马字母组成的英文及马来文单字的人来说，听写还是一种有效的学习方式。

  一张旧照片：“中华公会”四个字是由中国民国驻新加坡总领事伍柏胜所题。 照片摄于成邦江海唇街40号中华公会前。 店屋在1976年归还给刚注册的顺兴公司，后来更搬迁到医院路24号重建，这招牌就不见了。

  上个世纪八、九十年代，成邦江民间常对被荒废了的爱丽丝堡表示关切。大家认为该堡是当地人的集体记忆，值得被维护保存。 各族群组织都持同样的主张，斯木省华总多次在其代表大会上通过提案，呼吁相关部门采取行动。时任砂拉越社会发展部部长的陈康南医生做了实地考察后宣布提升与维护计划。但，其旁边的梦娜美景园却领先在2009年建设。 堡的提升与维护计划终于在2013年开工，顺兴公会 Simanggang Soon Heng 有幸参与砂拉越遗产协会、马来西亚建筑师协会砂拉越分会、Lysaght有限公司、五脚基表演艺术坊及砂拉越博物院等单位在提升与维护工程期间进行了23个月的社区古迹醒觉计划-"记忆的遗珠•••成邦江"，带领逾百名各族各年龄层民众共同体验古迹维护过程。 这本册子记录了这过程。那时年龄最小的参与者 Yong Zeg Goh 也上了中学，相信这计划为他们的成长岁月留下丰富多姿多彩的一页。 成为博物院后的堡在这10年里多次更换展览品，其中记录此计划的展示图也被移走，相信没有多少人记得 "记忆的遗珠•••成邦江"了，除了那些还有记忆的参与者。

  回教党干部已经入侵砂拉越联邦部门任要职，并通过各自职权进行宣教、设立回教党基设。例如砂拉越回教党一青年团要员目前在砂拉越州教育局任要职。 近年来，PASTI回教幼苗托儿所如雨后春笋在砂拉越各地创立。回教幼苗托儿所是回教党的外围组织，由回教党署理主席为首的公司营运。 陈超耀的谈话显然过于草率，且不贴切草根实情。这是砂拉越执政集团一直以来犯的错误。有一年州选竞选期，一些非政府把短波收音机送到内陆长屋，让他们每天收听自由砂拉越广播，结果动摇了当时国阵的铁票箱，而国阵行动室还吊儿郎当的。 所以，砂拉越的绿化不是迟早的事，而是在发生了.

  当年把这份稿交给老田编的诗华日报言论版发表，结果老田来电说:暂不适合刊登。 我在2019年出版《鲁巴河畔读史札记》时就把此文收入，并写后记。 近日老田把其个人的藏书及一些文稿交给砂拉越华族文化协会。蔡主任整理时，竟发现了我这份原稿。

  11-11-23 今午出席在木中实巴荷民众会堂举办的"癸卯年孔诞庆典"。庆典由斯木省董联会及教师会主催，裕南及浮刹中公轮值承办并由成邦江德教会紫川阁吴雄武范雪英慈善教育基金会赞助，砂拉越第一副总理兼实巴荷州议员主礼，84岁的吴范雪英女士如往年般在儿媳陪伴下亲临指导。 我撰文简介老夫人，成为会上介绍老夫人的视频旁白: "吴范雪英女士，生于1939年农历十月初五，原是泗里街郊区人氏，祖籍闽清九都。18岁时归属于龙呀建森锯木板火较有限公司号东吴祖亨的长子吴雄武，现为成邦江德教会紫川阁吴雄武范雪英慈善教育基金会主席。建森锯木板火较有限公司是上个世纪50至70年代末鲁巴河河口的伐木佼佼者，幅员千人，更设有供员工子女就读的建森学校 。 2014年9月，她在两名儿子及刘姓新闻从业员的陪同下，与时任成邦江德教会紫川阁阁长兼斯木省华小董联会主席郭翼升见面，献议把成邦江砂运村路口一片已批准两排11间店屋的地段捐献给成邦江德教会紫川阁，由该阁筹建店屋，日后做慈善及教育事业公益事业的基金来源，以纪念其先夫吴雄武。 当时，紫川阁正筹建新阁所，而一直耽误店屋建设。吴夫人即一口气捐180万令吉先建设一排6间店屋，以期早日落实雄武苑工程，另外她又捐了60余万令吉其他费用。首座店屋于2015年动工，建竣后，于2019年，夫人又拨出150万令吉兴建另一排5间店屋，并在2022年4月23日（农历壬寅年三月廿三日）紫川阁五福盛会上举行隆重落成典礼。 成邦江德教会紫川阁吴雄武范雪英慈善教育基金会也在当天正式成立，斯木省14间华小每年可获分配基金会的30%收入。其他受益机构包括紫川阁、晋汉连省5间独中及吴、范氏公会。早在基金会未成立前，吴老夫人已每年拨一二万令吉资助斯木省华小董联会及教师会联办的孔诞庆典，以表扬二省教育工作者。此乐善好施德行，实是可歌！ 吴老夫人与斯木省华社晚近20年的关系确犹如“雪梅相缀香又美，英才互辅短也长“。其行善济世精神，感动上天，协天阁特通过道济师尊扶鸾降文，封赐“觉德”德爵。范女士，吴老夫人的精神乃后生之楷模也！" Puan Houng Suok Ing berusia 84 tahun, dilahirkan di sebuah perkampungan di Sarikei dan berkahwin dengan Ngu Hieng...

Mantan Pengetua Smk Melugu , ahli Parlimen, Timbalan Menteri Dalam Negeri, Timbalan Menteri Hal Ehwal Pengguna dan Timbalan Menteri Pengangkutan, cikgu Jelaing anak Mersat telah meninggal dunia. Salam takziah untuk keluarga mendiang. Beliau memandang asrama amat membantu anak-anak luar Bandar untuk mendapatkan pendidikan, bahkan membantu ibu bapa masyarakat luar Bandar "membesarkan" anak-anak mereka. Oleh itu, beliau amat mementingkan mutu makanan penghuni asrama, sering menolak bahan makanan tidak bermutu yang dibekalkan oleh pembekal. Saya masih ingat juga, sebelum beliau menceburi bidang politik, hampir setiap hari Jumaat, ahli parlimen Saratok pada masa itu, Datuk Peter Tinggom datang ke SMK Melugu untuk melamar Cikgu Jelaing menjadi penggantinya.

  恭喜陈建团同乡/学长得奖。成邦江之光。2004年，他调职任西连县教育厅厅长，推荐我替代他在斯里阿曼省教育厅的职位，从那时起我在省/县教育厅任不同职位至今。 我们除了同乡，还是校友。理科大学毕业后，他分别在砂拉卓中学及成邦江圣录中学任教。 刚入理大时，有半岛的学长告诉我，你的同乡真勤奋。原来，他们放假回乡，交代建团看顾合租的屋子，建团竟然把屋里的锅底刷成白。这种态度可从他后来处事管理中看出，尤其是在处理单位财务方面。 大学时，其实我跟这同乡是没有交集的。他是我们认为风花雪月的理大华文学会戏剧组成员，而我则参与那比较"进步"的 理华社论组 社会论坛组。所以，中年以后，建团涉及歌唱，并在学校鼓励演绎艺术，这是他青少年时所好的。但，在成邦江中学的岁月却没机会发挥，如他的同学所说，他往往默默推着脚车在一旁。 西连教育厅以后，他在民都鲁省及泗里街省(好像只是1天)任教育厅厅长，然后回到中学任校长，晋中是他掌校的第二所学校。当年他用11个月就让石隆门中学得"新措施奖" (New Deal)，一时成为行内佳话(得奖时他已迁到晋中)。 https://www.chinapress.com.my/.../%E2%97%A4%E5%90%B4%E5.../

  12.9.23 明天最高元首伉俪将驾临成邦江，坊间反应热烈。这该不是第一位驾访成邦江的最高元首，记得小学时就被委派去迎接第六任最高元首(1975-79)耶也陛下。 那时我们的挥旗队伍就从学校对面的大道旁一直被排到交通圈那一带，停下来等了很久。突然，陛下的车队"刷"一下不见了。我们就默默完成任务收队回校。 不过，耶也陛下是有较下车窗，所以四十多年后，我还非常记得他的圣颜。尤其是他的王孙上任第十五届元首后，那记忆更浮现。 我在想，大家对阿杜拉陛下的热忱是不是来自他在遴选第十五任首相时做了大部分人民的favour，或人民已厌倦了民主制度选出的政府，更爱明君? 下午，去学校视察时，有职员询问是否可以请半天假去迎驾，我说只要个别部门长官许可就没问题。其实，我自己也有冲动请假去凑热闹，主要是要重温马来皇室仪式的气氛，尤其怀念当年在吉打国民中学念书，每年都有机会体验充满传统仪式的马来宫廷文化。 哎，人民其实很无奈。

  30.9.2023 哀悼砂拉越资深报人兼文史工作者李振源 Chin Guan Lee 往生极乐。 李君在砂拉越文史界是一支勤奋的笔，记录过许多少为人知的故事。 2020-22年间，在处理《清风拂鲁江:拿督陈宗明传》出版期间，我跟他有一段频繁交流的时光，敬佩他的著作风格。其实，从报界退休后，他为多名闻人写传记。 周前，才听到他病了，短讯表达关心，他也回复。不料今午即传来噩讯，实是无常。 听说，他还有未出版遗作，希望日后能出版。这就是纪念文人最好的方式了。

  30.9.2023 从梦娜节摆档的第一天，我就在甲必丹街发现这不起眼的小档，卖的是伊班文书籍，都是已故斯里阿曼区国会议员 Jimmy Lim anak Donald Lim与友人的著作。 深入了解后，原来是由吉米的孩子们所主持的 Dayak Iban World 的档口，目的通过介绍与售卖伊班人书籍及传统手工艺品推广达雅文化。 今天，我买了一本与肯雅兰祭祀的仪式及诗歌有关的书。肯雅兰祭祀是伊班人猎人头时代在取得人头后的祭祀，从中可解读伊班人的习俗与语言。本书取材于三名巫师的口述，他们分别来自斯里阿曼省的恩卡里Engkari及丰洛Paku Undop，和Sebangkoi，由吉米和来自鲁巴河下游，现任教于苏丹依德里斯师范大学的Rosline Sandai著写，是在吉米逝世后出版的。 我也赠送一本由顺兴公会重版，陈宗明等编的《伊华辞典》于吉米的孩子们。当年其父为国会议员时，与华社关系密切，常常自我认同为华裔。 Lemai tadik aku meli siti bup budaya Iban (Gawai Kenyalang) ba gerai Pesta Benak. Bup tu ditulis ulih mantan kaban parlimen Sri Aman mendiang Jimmy Donald ngau pengajar UPSI, Rosline Sandai. Amat rinduk aku meda bup baka tuk, laban ia beri kitai penemu atur adat ngau jako urang dulu suba. "That's why I like Pesta Benak"

  配合北加人民军和砂拉越政府签署和平协议促成斯里阿曼行动50周年纪念，明年成邦江和平馆(即当年的协议签署地点)将提升为博物馆，而其周遭则发展为和平公园。 https://dayakdaily.com/rumah-sri-aman-to-be-turned-into.../ 当年协议签署后，官方举行了大型游行，以示庆祝。卡车上站着双方领导向群众挥手，只有4岁的我，也与家人在甲必丹路永泰宝号前见证这历史时刻。 拉曼耶谷早已西去，希望黄纪作有机会见证和平馆的转型。 12 MA KE, Wong Aaron and 10 others

壬寅中元:家祭先祖、慈云阁祭孤、马鹿十五分公司中元庆典暨新舞台启用礼。 其中，十五分公司的中元庆典值得一书。 25年前，我和 Kueh Aik Seng 曾在中元节是到访该公司的赞中元盛会，那时我们是为历史而去，想搜集这19世纪中叶客家开采金矿遗址的历史。 尔后，我和郑泽冰合著《马鹿十五分公司史稿》，公司屋也在历任理事会的发动下历经多次的维修。 这一趟，翼升和我受邀出席盛会，受委前线顾问，意义深大。 公司理事会正规划把这维护这古迹，同时活化公司屋与其周遭。 +6 12-8-22