梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

昨天，搭一名旧同事哈志阿都拉曼的顺风车回成邦江。这名马来同事也是我大学时的学兄，是理大历史系的产品，曾活跃于地方上的马来文化团体，也是历史爱好者。 我就乘机提问有关他老家对面旧式火车头的故事。他就如原屋主女儿般，不能给予我肯定的答案。但是，他说他母亲曾说火车头所在处，早期叫Kampung Sawmill（火较村），所以他推论这是运木头的火车头。他还说三十年代其父亲就读圣录小学时，曾从该处搬运木材协助建校。 火车头。 哈志的老家短短不到二公里长的却划分为三个村， 早年只有一个村时称甘榜胡鲁 (Kampung Hulu) ，后因人口增加一分为三村，即最上游的巴西邦纳 (Pasir Panas) 、勒马纳胡鲁 (Lemanak Hulu) 及胡鲁 (Hulu) 。据该区社领本固鲁萨马 (Penghulu Samad) ，该村源自鲁勃安都 (Lubok Antu) 的勒马纳，后因布洛克 (Brooke) 在色胶朗河口 (Nanga Skrang) 建堡，而搬迁到该处。 1864 年，布洛克迁至爱丽丝堡 (Fort Alice) ，他们也追随建村于现址。他称目前勒马纳的苏奔窪 (Lubok Subong) 还有穆斯林墓茔遗址 。 哈志说小时候只知道从某某的家到某某的家就是某村。他也 说著名马来领袖兼布洛克政权官员Abang Aing是他母亲的祖辈，也谈及他外公Salleh为布洛克政权英吉利里地方调解员的故事。他说历史课本中不提这些人物，因为他们是白色拉查的员工。从中，我们又谈到斯里阿曼新镇计划中保留Abang Aing小学的正确性。 哈志也注意到我们维修沈大孙墓的意义并肯定其正确性，并说成邦江的马来社会须要学我们有历史醒觉。哈志也是上一回中学历史课本编委之一，他说各族群应该维护各自的特征，这是上苍之意，因为古兰经有言：真主创造人类为不同族群，就是要他们学习和谐相处。 短短二百公里路的交谈，确为成邦江地方史增加了不少的线索，尤其是成邦江马来社会的历史。

薛舅，原名薛标城，是成邦江慈云阁（阿娘宫）的老庙祝。他服务慈云阁于1950-70年代，由于与成邦江大家族郑氏家族有姻亲关系，所以镇上人都称他为薛舅。慈云阁的盐木旧签板就是薛舅的笔迹，该签板收于慈云阁旧办公处，可说是该阁的文物之一。 集邮是他的嗜好之一，他留下的邮票是在郑泽冰处。泽冰发现邮票中掺有薛舅的一些个人文件，把它交与我。我用这笔文件为本，发表一篇论文，受在《初三流，十八水》那本文集中，可惜没把文件纳入！ 以下为这些文件图：  入境检疫证与砂拉越州居民登记（1938）。  汕头出境检疫证、登记及古晋潮州公会登岸担保费收据（1939）。 上述文件背面。  日本天，薛标城缴付人头税的收据。 人头税文件。 1940年，38岁的薛标城入境砂拉越的文件与收据。  马来联邦入境证外皮。  马来联邦入境证内部。