梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

  今早在家远距祭祖后，整理书籍，发现有关马哈迪的藏书还真不少。这是其中五本。除上面2本出版于90年代的马来语书外，其他3本都批判多于赞赏。 马哈迪是我们这些6字辈成长时的主要国家领导，我在日得拉念中学时，他已拜相，几乎每个周末都可看到他借用学校的礼堂开巫统区会会议，或会见选民。对他有种亲切感，也在那时买了马来语版的《马来人困境》。 Victor Morais那本是中五参加新闻部首相常识比赛的奖品，自然是歌颂的作品。 大学时期，开始以不同的角度看待马哈迪，一直到今天，每看他，都有不同的体会。但步入百岁的马哈迪，我们实也不能指望他能为这个国家做出什么了。

  被压迫者的教学法（中国译本称：教育学）是大四修“教育哲学入门”的课本之一，其中一名讲师即是本书的马来语译本的其中一名翻译员， Haris Jadi。所以，整门课里有一半在讲述这本书，还记得学期末课业的题目是：以所选择的教育哲学论述分析马来西亚国家教育哲理。 那时国家教育哲理刚发布，自有许多精彩的分析，何况讲师的思想是倾左的。 11 MA KE, Liu MX and 9 others 1 comment Like Comment Share

  Every child is an artist. The problem is how to remain an artist once we grow up (Picasso). Therefore, let them draw.

  成邦江顺兴公会第一届（1976年度）教育奖励金颁发礼1977年1月1日在海唇街40号会所举行，由陈松财主席主持，是成邦江第二个颁发奖励金的社团。我有幸得奖（一年级），21年后，即1998年，我担任这个百年社团的秘书至今。

  这是我家现存唯一张有祖父（1895-44）的照片。据阿嫲（1898-1988）说，此照片是为缴付人头税而拍，地点就在成邦江海唇街曾祖父洽和号后面，照片后写着“三九年”。那时，叔叔还未出生，阿嫲抱着的是我爸（1938年出生）。 曾祖父过世，洽和号联同洽兴与洽顺被祖父兄弟各以800块卖掉，四兄弟每人各分600块。二战时，祖父一家转到木中，后又到鲁勃安都，祖父在那儿过世后，阿嫲带了儿女回来成邦江，隆邦在已卖掉的洽和号一房。

  英国最伟大的短篇小说家、故事圣手毛姆曾在上个世纪二十年代在成邦江住一段时期，并写成Outstation及The Yellow Streak这两篇短篇小说，收入The Casuarina Tree中。 为了建立地方知识文本，多年前我曾经尝试中译此二文，无奈功力不够，放弃了。 这本2015年首印的中文《木麻黄树》是由上海译文出版社出版，<驻地分署>与<胆怯>即收入其中。译文通畅易读。 砂拉越政府最近计划借用毛姆与这二短篇推动成邦江的旅游业，委托州博物馆搜集毛姆居留成邦江的故事。

  听此曲想起我阿嫲，<包公会李后>是阿嫲生前常听的潮州曲（那时只有声，没有影），很多段落我都能朗朗上口。 70年代的砂拉越乡镇不易买到潮剧卡带或唱盘，拥有的都会在朋友间传听，然后一起谈着那已脍炙人口的剧情。 那时候，听的都是香港进口的，所以对陈楚惠、方巧玉、张应炎等的声音特别熟悉。本世纪初开始接触大陆版本，反而感觉不习惯那些角、声音与唱腔。 清明时节，听听潮剧，思念先人。

  1897年时任第二省实习行政官的Ward第一次随省长Baring-Gould往乌鲁艾。他们在清晨乘两艘长舟逆流而上，途中经过许多长屋，男女老少在岸边喊他们上去坐坐。 午后，他们抵达马鹿渡头，发现这来自三发的华人已自成一个村落。他们所开采的金矿素质非常好。异族通婚是常态，他们的后代各拥有华人与达雅人的优点。

  这几天，找来族谱详读。陵海华美社《吴氏族谱》是多年前东甲荣桂宗亲托送的，他是在某处看到我的名字，特别取得联系。至今，我们还未见面，不过荣桂时常汇报祖乡状况。 据族谱，我诰字辈是廿三世，目前在马来西亚算是“长辈”，我曾祖父是二十世祖，自1850年代就南来，并在成邦江开支落叶，所以族谱里没有我们这一房的资料。 华美是著名侨乡，在砂拉越各地的旧墓山中有很多华美乡人，尤其是沈姓人士的墓茔。 49