梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

看到槟城文史工作者张少宽刚出版的《槟榔屿华人寺庙碑铭集录》封面上有片写着〈公平正直〉的匾额，让我想起我祖父开亮公留下唯一的墨迹，也是写着这四个字。祖父把这四个字写在一小秤的外壳上，壳的另一面则写着洽和号。如 小时候，阿嬷会拿着那小秤，唸起这七个字：“洽和号，公平正直”。然后，笑说：“哼，岂有公平正直这回事？”，一边又称赞祖父工整的书法，总算是对她那早逝的老伴一种怀念，也是对我着长孙的叮咛吧。祖父是在二战时，因缺乏鸦片而在鲁勃安都逝世，那时父亲才六岁，而阿嬷则四十多年后才与他相会而去。 洽和号留下来的小秤 秤壳写着“公平正直” 原来，洽和号是我曾祖父家英公在成邦江开的宝号，经营一般京果杂货，收购土产，兼做响马当铺，二战前结束生意，十九世纪末、二十世纪初该是成邦江大商号之一，与洽和号同时存在的还有洽兴号和洽顺号。洽兴是曾祖父三兄家邦公经营的；洽顺是这两兄弟合营的，一切收入作汇回乡祭祖用。 阿嬷始终认为当铺岂有公平正直之道？但是，祖父这清末文人就是清高的在这处理当务的小秤上题这四个字，是在自我警惕，还是为洽和号宣传呢？阿嬷还告诉我那时代的店家如何变换秤鎚吃秤头的故事，最经典的是店主夫妻演吵架，互掷秤鎚，土人顾客看得精彩，店主赚得开心。

2 001 年起，政府开始在成邦江办梦娜 (Benak) 节，目的在于把鲁巴河独特的河潮 (pasang) 推销为旅游产品，推动鲁巴河畔的经济发展。结果，巴桑才被人们当一回事。之前，河潮是毫不起眼、甚至威胁民众生活的自然现象。以河为生的民众，潮涌时就须“走巴桑”（潮语，避河潮），赶紧把各自的船移到河中央，免被河潮与河岸相击的回潮打翻。 上个世纪三十年代，英国文学家毛姆在成邦江小住后，写了两篇短篇小说，文中对巴桑稍有着墨，但 对本地人来说，巴桑还是自然不过了的现象，很少人会把它当一回事。 可是这份上个世纪七十年代的剪报，说明了另一事实，本地人在那时候已开始尝试展示巴桑的魅力，把这自然现象推上国际视野。 剪报是蔡主任给我的，刊登着已故郑 汉文老师参加星洲摄影比赛的两张得奖作品。汉文老师是以鲁巴河的 《晨渡》与《荡漾》得奖。