梦娜间的微言 Bisikan Antara Benak

德国著名汉学家傅吾康1970年代末匆匆到成邦江田调该只到老古武旁和寿山亭墓山而已，没有到新巴务华人墓山。 所以他那本《马来西亚华文铭刻萃编》（1982年）就只收入以下碑铭。 29

  每一年423的书香日，政府部门都会应景做些阅读动作来显示官方对阅读的重视，所以举国共同阅读10分钟是每年这季节的活动。今天就在一项全邦线上会议中，大家休会阅读拍照。 我就便取了案前的法国年鉴学派大师马克•布洛赫的《为历史学辩护》。这本书是2014年在梁启超的故乡新会清华书城所买，一直在办公桌上，每次翻阅，都有启示。 我选阅第五章<历史的因果>。文中主要思辨历史推论这课题，尝试厘清历史条件和原因。但是生活本身是多元的，历史事实上也须要探索错综复杂的关系，仓促的把事件的发生归纳在某一原因，就沦为价值判断。 章篇说的虽是历史方法论，但与教育息息相关。当前的公共教育传递倾向于研讨课题的原因，然后把个别原因分西瓜似让各司各局各组寻求方案处理。但是，每一间学校每一班每一个学生何尝不是特殊的个体？ #jombacaswk2021 #sarawakmembaca 57 Goh Kaw Ying, Alice Wee and 55 others

上个世纪九十年代，学习型组织的概念开始在商业机构萌芽。二十一世纪初，教育领导开始把这主张应用在学校，促成学习型学校以促进学校的转型与前进。 马来西亚也同时提倡这个概念，要教师们把专业成长当一回事，不断学习以应付课堂内各种各样的现象。 固然如此，二十年了，校内持续学习的文化是否建立了？或者，我们还在探索如何促进校内专业学习的气氛？ 近十年，为了促进专业成长，马来西亚又迎进企业界的coaching概念，以引导显现个别教师与领导的潜能以促进学校的成长。 下晒的是我这几年来职务上的一些读本。Peter Senge的那本自2004年就成为我的主要参考之一。

  2016年7月10日，顺兴公会慈云阁礼请大马佛教大学教授上慧下海大和尚主持该阁的一体双身观音圣像主持洒净及奠基大礼，大和尚提早一天抵达成邦江。 9日晚上就在成邦江大酒店举办弘法大会，身为公会秘书，末学有缘主持盛会，并与大和尚交流学习。这是末学第二次与大和尚当面交流。第一次是在2000年前后，在飞机上与大和尚同排坐，有机缘与他闲聊。之前，末学在成邦江室内体育馆聆听了他的“千山万水千山总是情”弘法会。 9日下午，顺兴公会同人请大和尚为慈云阁新建的山门题字及对联，大和尚一口答应，但临时没带毛笔，末学就让他用我那支用了十多年的笔。经大和尚一用，我那支毛笔也成为“文物”。大和尚也赐墨宝一幅于末学。 今午闻大和尚圆寂，祈愿乘愿再来，广度有情，谨以此文缅怀。阿隬陀佛。