读蔡增聪著《历史与乡土》 思砂州华族历史的研究 （旧稿）

蔡增聪把他1988-1998年间在阅读、学习与整理砂拉越史料时所写的17篇心得、构思与看法结册出版，并以「历史与乡土」为题。此书及由砂拉越留台同学会诗巫分会出版，共185页。

（一）

本书的命名就是一种特别。笔者对「乡土」一字犹感兴趣。作者在自序中表示「取名别无他意，谨表示我撰述的旨趣，乃出于对哺育我的这片乡土历史的追寻。」笔者更认为，「乡土」呈现着本土、田野（民间）与草根的意义。它是当一个人与地融汇后而产生的观念，这也正是国内华族对砂州，大马这片土地应产生的感觉。

乡土历史的建立就是一种另类史观的追求，在个别的文章中，作者处处尝试突破前殖民政府、西方学者、当前之官方与民间记载与论述，并为砂华民间历史研究探索模式。＜砂拉越的城镇：其历史特色及变迁＞、＜关于石隆门华工事作的数种资料＞即是此类的文本。

作者尝试在各种资料与看法中，寻找更「忠实」与合理的论述。作者拥有这种力量，因为作者在语文掌握上的利便，以他留台中文系的背景来解读一些西方的资料与论述，肯定见解特殊。

本书也呈现了作者尝试向州内以华文收集史料、业余写历史者推销一些方法，如：口述历史、碑铭的应用、照片的功能。作者的旨意很明显：就是要让人们了解历史乃一项我们能够参与的活动，但是却很少人去耕耘的工作。

书中的三篇评介文章，乃作者学习历史的做法，以阅读与批评他人的著作。从中吸取治史的方法与风格，以达掌握与提高自身的治史方法。

书中也收录了作者两篇的个案研究，即马鲁帝华人的商业活动与1900年前诗巫的华人历史论述。此可做为一些欲涉足历史研究者的范文。如果各地的历史工作者都能在他们的乡土，对他们熟悉的环境、故事与人物做一些记录、整理、论述的工作，那我们的历史肯定就非常丰富了。

笔者认为〈拉让江华人史研究概论〉该是此书中的主题文章，因为它尝试提出作者在论述拉让江华人史的构思与结论。作者为该文所下的功夫该是很大的，这可从该文的注脚与参考资料看出。

（二）

从本书各文章中，读者也可发现作者着文用字的仔细，他尝试以客观的词句来论述。这是治史人的特点，多少资料就说多少话。

固然如此，《历史与乡土》只可算是一本一个人学习过程的综合集子。它不是一本专论或严格的学术著作，因为它缺乏了前后连贯的整体性。不过，它的成功结集出版对我们来说就是一项喜悦。专论与严格的学术著作向来是我们砂州华族民间研究所缺少的，业余性的耕耘是它的限制。不过作者的这项工作就证明他已有了一些研究的概念与蓝图，肯定的他日后将会继续做更严格与深入的研究工作。

作者目前乃砂拉越华族文化协会的执行秘书，该会自成立以来就落力推广砂州华族史的搜集与论述的工作，作者工作之便与兴趣所在，笔者相信他将有更好的作品面世。

（三）

砂州华族民间历史论述与研究工作是一项很具资源及潜能的领域，目前的主要发展阻力在于没有全职的研究人员，也没有机构性的全力进行这项工作。我们希望如作者般的工作者将涌现，让我们的民族研究「场内」更显热闹。

其实，砂州华族历史还算年轻，大量的移民与固定的族群部落也只不过近两百内年的历史而已。在史学上，这是一个不算长的时光，还可以近代史来看待，们我们在搜集时却发现史料严重的缺乏。我们只能依赖《砂拉越公报》、一些英人的记载、一些老前辈的回忆来追述我们的过去，不是因为华族早期垦民没有记载或不会记载，但问题是他们没有保存记载的习惯！因此，很多时候我们就只能够以英人的视角加上我们的构思来析述祖先的史述了！

笔者相信州内各地尚散布着一些先民的遗迹，这就是我们的材料。这些遗迹可能是未遇伯乐，或因种种因素而被冷藏了。这一些应是乡土历史研究的资源。努力发掘与搜集看来还是我们的当前急务。

（诗华日报，8-10-1998）