序《历史的回声-布洛克王朝统治下的鲁巴河流域华人社会发展概况》

 

我是在1996年参与《斯里阿曼省华族史料集》编辑工作而结识泽冰的，那时他还是农业部职员，常因公务而走遍省内各地，拥有很多内地田野故事可以分享。1997年，在当时的斯里阿曼省华总文教组及砂拉越华族文化协会斯里阿曼省工作小组的发动下，我们开始在新巴务华人墓山抄录墓碑，大家因同好而有了较多的互动。2006年，泽冰和我还在无心插柳的情况下联著《马鹿十五分公司史稿》一书。

泽冰对历史的认真与热爱，可从日常交谈中看到。说起历史，尤其是布洛克时期的历史，往往他不仅口沫横飞，更手舞足蹈。他是一位自学的本土撰史者，他没受过史学理论与方法正规训练，但对史料的考证不曾马虎。他常常趁工余或假日到古晋与儿孙相聚时抽空到博物院及后来的砂拉越基金会大厦里的档案局查阅史料，尤其几乎读遍了里头的《砂拉越公报》及相关的文件，这就是本书的主要构成。他的英语造诣方便了这方面的工作。

因为郑氏家族的涵盖性与影响力，成邦江早年有小礼阳之称，泽冰是郑氏家族里头的成泰号系后代，对族人早年在鲁巴河流域那举足轻重的角色自幼皆有听闻，其父潘贤公生前长期任职地方上社团，相当掌握成邦江早年的动态，耳濡目染让泽冰对这地方的过去也相对的了解。我相信这些条件奠下了他对过去的好奇与启动了他探索过去的强烈动机。公职退休后，常与地方宿老喝茶闲聊，也增加了他对家乡的了解。

兰克有句治史名言：“如实直书”，希罗多德更早就说过：“如实记载”，泽冰在本书中展示的正是这一点。他从公报及一些英人论述中提取与鲁巴河流域华人的相关资料，结合口述史料与记忆，再用他的认知重构成本书中篇章，旨在让后人明了先人拓荒创业的事迹，也填补这方面的空白。他更是一名谨慎细心与谦虚的治史者，就如他不要为本书以华人社会发展史命名，而决定以“华人社会发展概况”代之，就是要分别“史“与”概况“。

《历史的回声-布洛克王朝统治下的鲁巴河流域华人社会发展概况》让读者更明了布洛克时期古晋（砂拉越）以外的华人社会发展状况，也为国内本土史学增加篇幅。书中部分文章已在砂拉越华族文化协会《文海》刊物及《斯里阿曼省郑氏公会创会15周年暨会所落成纪念特刊（1991-2006）》里发表，此次结集又添增了一些新发现的史料。

总之，这是一本民间治史人二十几年来的努力成果，希望大家珍惜。鲁巴河流域一直以来是区域发展重地，早在布洛克政权落脚前就有马来及达雅政体的存在，是个丰富的研究田野，非常值得深入。在开拓与发展砂拉越本土研当儿，我非常同意庄华兴的说法：“从保存与延续砂华人文与学术文化这一层面看，在地业余研究者扮演的角色仍无可替代与超越“[1]。泽冰所做的正是这一点，希望来日有年轻学人继续耕耘，也希望泽冰未来还有力作面世。

 

吴诰赐

2021年3月30日于鲁勃安都

 

 

 

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[1] 见黄其亮，《冷战时期的婆罗洲文化局与中文《海豚》杂志（1961-1977）》，砂拉越华族文化协会，2019代序。庄目前是博特拉大学现代语言系中文部学术人员，1980年代曾在成邦江中华公学执教。